Tegar Di Atas Sunnah

---

Hukum Nikah Dengan Akhwat Tarbiyah Posted: 29 Sep 2011 05:00 PM PDT روى البخاري في صحيحه حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ لِأَرْبَعٍ لِمَالِهَا وَلِحَسَبِهَا وَجَمَالِهَا وَلِدِينِهَا فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ Dari Abu Hurairah, Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, "Perempuan itu dinikahi karena empat faktor, hartanya, nama baik nenek moyangnya, cantiknya dan agamanya. Pilihlah wanita yang baik agamanya. Jika tidak maka engkau akan sengsara" [HR Bukhari]. فقوله بذات الدين أي السالمة من الشهوات والبدع والشبهات أي السلفية وذلك الأفضل Yang dimaksud dengan wanita yang baik agamanya adalah wanita yang tidak tergolong tukang maksiat, tidak pula ahli bid'ah. Artinya dia adalah wanita ahli sunnah. Itulah pilihan yang terbaik. ولاحرج في الكتابية العفيفة المحصنة والاخوانية المبتدعة والتبليغية الجاهلة أن تنكح للعفة ولكنه خلاف الأفضل Tidaklah mengapa bagi seorang laki-laki muslim untuk menikahi wanita kafir ahli kitab asalkan dia adalah wanita yang menjaga kehormatannya. Demikian pula boleh menikahi wanita anggota IM [baca: akhwat tarbiyah] atau Jamaah Tabligh [baca: masturah] yang polos dengan tujuan untuk menjaga kemaluan dari zina namun hal tersebut tidaklah dianjurkan. لأنه إذا جاز نكاح الكتابيات المحصنات فالمبتدعات من باب أولى Alasan bolehnya menikahi wanita aktivis IM atau JT adalah sebagai berikut. Jika diperbolehkan menikahi wanita kafir ahli kitab yang menjaga kehormatan maka menikah wanita muslimah ahli bid'ah tentu lebih layak untuk dinilai boleh.  ولكن إذا كانت منظرة كامرأة عمران بن حطان للبدعة ولها دعوة فليهرب بدينه ولو أعجبه حسنها Akan tetapi jika wanita adalah aktivis berat dalam bid'ahnya dan mendakwahkan bid'ahnya sebagaimana wanita Khawarij yang dipersunting 'Imran bin Hithan maka lelaki muslim yang baik hendaknya memilih untuk menyelamatkan agamanya meski dia terkagum-kagum dengan kecantikan fisiknya. وأما العامية التبليغية والاخوانية فتلك أسهل تنكح وتصح وهو خلاف الأفضل Sedangkan wanita anggota IM dan JT yang awam dan polos maka tentu saja hukum menikahinya lebih longgar, artinya boleh dinikahi dan sah meski hal itu kurang utama. Penjelasan Syaikh Mahir bin Zhafir al Qahthani ini bisa dibaca di link berikut ini: http://www.al-sunan.org/vb/showthread.php?t=9571 Artikel Terkait Mengapa IM Tidak Termasuk Firqotun Najiyah (17) Beda Salafi dengan Takfiri (5) Fanatisme Fanatisme (2) Telaah Kritis utk 6 Sifat Karkun (JT) (9) Buku Fadhail Amal JT Menurut Ulama (30) Pengertian Kelompok Sesat (16) Bekerjasama dengan Jama’ah Tabligh (24) JT Berhaji ke Bangladesh? (19) Kritik: Ijtima’ Tahunan Jama’ah Tabligh (2) Siapakah yang Disebut Ahli Bid’ah? (16)

You are subscribed to email updates from Tegar Di Atas Sunnah To stop receiving these emails, you may unsubscribe now.	Email delivery powered by Google
Google Inc., 20 West Kinzie, Chicago IL USA 60610